Grazie al censimento del 1706 si sa che a Carmagnola, che per il pagamento delle tasse rientrava in una sorta di circoscrizione facente capo alla comunità di Torino, risiedevano oltre alla famiglia dei Laude, e a due famiglie Jona, tre famiglie Levi, due famiglie Diena e un'ottava famiglia il cui cognome non viene dato: in totale solo 54 persone.

Una ventina di anni dopo, nel 1723-1727, quando venne istituito il ghetto, la struttura dell'insediamento ebraico di Carmagnola non si era apparentemente modificata, ma la popolazione ebraica era andata crescendo e gli ebrei si erano organizzati in vera e propria Comunità: intorno al 1734 le famiglie sono diventate diciotto per un numero complessivo di centodue persone.
L'aumento demografico non derivò dall'immigrazione di nuovi nuclei famigliari, cui si opponevano le autorità, ma dalla crescita della popolazione locale e dall'arrivo di alcuni ebrei da altre zone del Piemonte che si inserivano come garzoni o collaboratori nelle famiglie dei "padroni". L'attività economica più diffusa era quella dell'oreficeria, attività cui si dedicavano ben dieci capofamiglia su diciotto, vi erano poi piccoli mercanti e persisteva l'attività del banchiere Jona. Le possibilità di immigrazione a Carmagnola si aprirono a partire dal 1735 e questo, oltre al suddividersi delle famiglie, rese l'area originariamente prevista per il ghetto insufficiente.
Il censimento del 1761 non riporta informazioni sulle professioni, ma segnala tre famiglie "povere" e ben nove "miserabili". Le attività economiche prevalenti continuano ad essere le stesse del secolo precedente, anche se non si ha più nessuna testimonianza per la seta e per la fabbricazione del sapone introdotta verso la metà del Seicento.
Sul finire del Settecento, alla vigilia della prima emancipazione, la piccola comunità di Carmagnola, nonostante, il ghetto, godeva di una sufficiente tranquillità materiale e spirituale, anche se il suo centinaio di abitanti viveva in condizioni assai modeste.
Per quanto riguarda l'Ottocento e il Novecento manca il resoconto sistematico e completo che Renata Segre ha fornito per i secoli precedenti ed è molto difficile tracciare un quadro di storia generale della presenza ebraica a Carmagnola. E' comunque in questo il periodo nel quale gli ebrei trassero maggior benefici dall'insediamento nella città e la città trasse i maggiori vantaggi dall'insediamento ebraico